韓國想把暖炕申遺,或者證明這對他們很重要。中國沒有申遺,卻不等於忽視傳統技術和文化。申不申遺,炕都在那兒。
  本報特約評論員顧昀
  近日,有消息稱韓國最快將於2015年正式啟動暖炕申遺工作。網友呼籲,有關部門應搶先把火炕技術申遺。對此,文化部方面回應,中國暫不會將火炕技術申遺,“我們不會按照韓國的節奏走”。
  所謂韓國暖炕,據介紹與中國火炕差不多。在有些網友眼裡,這一農業時代的傳統技術,必定是從中國傳過去的,怎麼能讓他人搶了先機?例如,有網友表示,“端午節已經沒了,現在輪到暖炕,何時是個頭”。還有網友諷刺:“如果東北大炕都是韓國的,那《鄉村愛情故事》不就成了韓劇?”
  搞清楚火炕源流,不是沒有必要。通常認為,今天看到的火炕是女真人帶入中原地區的。如1998年在吉林德惠市攬頭窩堡遺址,發掘出土有距今約800年的火炕。也有研究認為,女真人的火炕技術是高句麗先人所傳。證據是,在今俄羅斯克拉斯基諾的古沃沮人遺址發現距今2000多年前的火炕。但又有專家認為,炕在中原地區早就出現了。2006年,河北徐水縣黑山遺址就發掘出西漢時期的炕。看來,這個問題在考古研究上仍未有定論。
  但考古是考古,申遺是申遺。並不是說,韓國申遺了,這火炕發明權就歸屬他們。或者說,中國也有火炕,卻被韓國搶先申遺,臉上就掛不住了。韓國想把暖炕申遺,或者證明這對他們很重要。中國沒有申遺,卻不等於忽視傳統技術和文化。如果按照這種想法,正如有網友所說:“我家祖上的鍋碗瓢盆多了去了,難道什麼都要去申遺?”有關方面表示不會按照韓國的節奏走,這是比較清醒的認識。
  若是志在保護遺產,就不必計較申不申遺。申遺的初衷本是為了保護文化遺產,但在國內卻已經變味。且看近些年來國內各地的申遺熱,多數是衝著政績和經濟目的而去。國內亟待保護的文化遺產簡直數不勝數,也不可能每樣都去申遺,更不能說申遺了才給予保護。據調查,我國博物館館藏文物腐蝕率超50%,每年用於文物保護的經費卻僅占博物館業務經費的5%左右。這些館藏文物的命運,令人心痛不已。像這樣對待文物,申遺又有何益?
  申不申遺,炕都在那兒。申遺不申遺並不重要,關鍵在於怎麼看待其自身價值。火炕不論它源於何時何地,都已成為中國曆史與現實的一部分,同時也是人類文明的一部分。人類文明的發展,就是在類似這樣的交流與傳播中共同進步。這麼看的話,就不會因為火炕是否中國發明而糾結,更不會因為韓國準備申遺而失落。  (原標題:申不申遺炕都在那兒)
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